...
Всякий раз, как я начинаю писать критическую статью, меня
начинают осаждать требования и возгласы подобного рода. По мнению одного
критика, мне от них нет другого спасения, как признаться откровенно, что решение
вопросов подобной важности - мне не под силу. Я бы, пожалуй, и готов признаться;
но ведь это, во-первых, для самолюбия обидно, а во-вторых - зачем же мне клепать
на себя? Разумеется, критика должна служить приложением вечных законов искусства
к частному произведению, должна, как в зеркале, представить достоинства и
недостатки автора, указать ему верный путь, а читателям - места, которыми они
должны или не должны восхищаться. Такова ведь должна быть настоящая критика? Да,
но знаете ли, что чистая теория критики так же точно неприложима бывает, как и
теория о том, как сделаться богатым и счастливым или как приобрести любовь
женщин. Еще ежели попадет такая теория на человека, имеющего все шансы нравиться
женщинам, ежели придется теория богатства и счастья по человеку умеренному,
аккуратному, искательному и ловкому, - так, пожалуй, будет и на дело похоже: у
такого человека есть залоги на счастье и богатство, приближающие его к принципам
книжной теории. А что, как эта мораль из прописей, предлагаемая под видом
"руководства к счастливой и богатой жизни" и состоящая в том, что "будь
бережлив", "никогда не давай воли своим страстям", "довольствуйся малым", "сноси
терпеливо все оскорбления от тех, от кого находишься в зависимости", и пр., и т.
п., - что, ежели эта мораль будет применяема к натуре горячей, расточительной,
беспокойной? Ведь не стоит тогда и изучать теорию счастья, точно так, как не
стоит робкому и безобразному старцу заниматься изучением "искусства нравиться
женщинам", когда там на первом плане стоят развязность, молодость и
благообразие, ежели уже не красота. То же самое и с критикой: хорошо, если вам
попадается произведение, приближающееся хоть сколько-нибудь к идеальным
требованиям, имеющее какие-нибудь шансы "быть долговечным и счастливым", то есть
составить собою что-нибудь самобытное, замечательное не по отношению к
каким-нибудь другим интересам, а по своему внутреннему достоинству...
|
